1. Preuve cosmologique (preuve de la contingence)
Tout ce qui existe a une cause. L'univers est contingent : il aurait pu ne pas exister. Ce qui est contingent nécessite une cause nécessaire qui explique son existence. Cette cause nécessaire est ce que l'on appelle Dieu.
Forme logique :
Tout ce qui commence Ă exister a une cause.
L'univers a commencé à exister.
Donc, l'univers a une cause extĂ©rieure Ă lui-mĂȘme, nĂ©cessaire, et non causĂ©e.
2. Preuve ontologique (preuve de l'ĂȘtre parfait)
Il est possible de concevoir un ĂȘtre tel qu'aucun ĂȘtre supĂ©rieur ne peut ĂȘtre conçu. Or, exister dans la rĂ©alitĂ© est supĂ©rieur Ă exister seulement dans l'esprit. Si cet ĂȘtre parfait n'existait pas rĂ©ellement, il ne serait pas parfait. Donc, l'ĂȘtre parfait existe nĂ©cessairement.
Forme logique :
Dieu est, par dĂ©finition, l'ĂȘtre tel que rien de plus grand ne peut ĂȘtre conçu.
Exister réellement est une perfection supérieure à exister seulement en pensée.
Donc, Dieu existe réellement.
3. Preuve téléologique (preuve de l'ordre du monde)
L'univers montre un ordre, une harmonie et une orientation vers des fins. Un tel ordre ne peut raisonnablement ĂȘtre attribuĂ© au hasard. Il suppose une intelligence ordonnatrice, extĂ©rieure au monde : Dieu.
Forme logique :
L'ordre orienté vers une fin implique un dessein.
Le dessein implique un desseigneur.
Donc, l'ordre du monde implique l'existence d'un créateur intelligent.
4. Preuve morale (preuve de la loi morale universelle)
L'existence d'une loi morale objective et universelle, reconnue au-delà des cultures et des époques, suppose l'existence d'un législateur moral transcendant. Cette source du Bien est ce que l'on nomme Dieu.
Forme logique :
Il existe un bien et un mal objectifs.
Un ordre moral objectif suppose une origine supérieure.
Cette origine est Dieu.
5. Preuve du réglage fin de l'univers (fine-tuning)
Les constantes physiques de l'univers sont extrĂȘmement prĂ©cises pour permettre l'apparition de la vie. La probabilitĂ© qu'un tel rĂ©glage soit dĂ» au hasard est infinitĂ©simale. Le plus rationnel est d'affirmer l'existence d'un crĂ©ateur qui a ajustĂ© les lois de l'univers.
Forme logique :
Le réglage précis des constantes physiques est hautement improbable par hasard.
Un tel ajustement rationnellement demande une cause intelligente.
Donc, l'univers a été réglé par un créateur.
Elles sont issues d'une démarche purement rationnelle.
Dieu n'est pas une hypothĂšse de confort subjectif, mais la seule explication rationnelle de l'existence de l'ĂȘtre, de la loi morale, de l'ordre naturel et de l'intelligibilitĂ© de l'univers.
