Ce qui peut renforcer l'envergure du capitalisme productiviste à l'orée du troisième millénaire peut aussi diminuer son influence voire en engendrer des facteurs de contestation. Le capitalisme productiviste n'est pas seulement le premier système idéologique véritablement cru et suivi, car en état d'accomplir ses promesses : il dépend de cette capacité à promettre et ses fidèles ne doivent sortir de cette illusion perpétuelle de production. Les religions monothéistes, peu importe qu'elles puissent contenir tel schéma contradictoire, étaient entretenus sans protestations assez élevées pour provoquer des mouvements de remous, exceptés certains "moments" comme la Réforme.
Le capitalisme productiviste est soumis à ce joug. Il est soumis à ses propres contradictions. L'embauche d'une main d'oeuvre immigrée à bas-salair de plus en plus forte fait que les nouveaux modes de vie de ces populations, s'ils restent profondément anti-féministes par exemple, dans le sens capitalistique du terme, coupera le capitalisme d'une de ses bases, à savoir le travail salarié de la femme comme idéal de liberté.
